Das Ende der Herde: Warum wir keine Schafe mehr sein wollen

Predigt zum »Gute-Hirte-Sonntag« (Johannes 10, 1–10)

Der Schock im Streichelzoo

Liebe Montags-Rebellen, liebe Gemeinde,

wenn man in der Kirche vom »Guten Hirten« spricht, haben die meisten von uns sofort ein Bild im Kopf: Ein sanfter Mann mit Locken, ein flauschiges Lamm auf den Schultern, im Hintergrund sanfte Hügel. Es ist das ultimative Wellness-Bild der Religion.

Aber habt ihr euch schon mal überlegt, was dieses Bild eigentlich über uns aussagt? In diesem Gleichnis sind wir die Schafe.

Ein Schaf ist ein Tier, das keine Landkarten liest. Ein Schaf stellt keine Fragen zur Strategie. Ein Schaf ist darauf angewiesen, dass jemand anderes das Gatter aufmacht und entscheidet, wo es heute Gras gibt. Systemtheoretisch betrachtet ist das Bild vom Hirten die Geburtsstunde des Paternalismus. Die Botschaft lautet: »Ich sorge für dich, aber dafür gehört dein Wille mir.«

1. Die Stimme im Kopf: Wer führt dich wirklich?

Im heutigen Evangelium heißt es: »Die Schafe folgen ihm; denn sie kennen seine Stimme.« Das klingt vertrauenserweckend, ist aber brandgefährlich. In der modernen Welt nennen wir das Corporate Identity oder Algorithmus. Wir sind darauf konditioniert, auf Stimmen zu reagieren, die uns Sicherheit versprechen.

Die Stimme des Chefs, die sagt: »Hör auf mich, dann ist dein Bonus sicher.«
Die Stimme der sozialen Medien, die sagt: »Mach es wie alle anderen, dann gehörst du dazu.«

Das Problem ist: Wer nur der vertrauten Stimme folgt, verliert die Fähigkeit, seine eigene zu finden. Wenn wir nur Schafe sind, die auf den »Hirten-Sound« programmiert sind, werden wir zum Inventar fremder Interessen. Der »Gute Hirte« wird dann zum »Guten Manager«, der uns zwar weidet, uns aber niemals beibringt, wie man selbst eine Weide findet.

2. Das Gatter: Schutzraum oder Gefängnis?

Jesus sagt: »Ich bin die Tür.« Wer nicht durch ihn hineingeht, ist ein Dieb und Räuber. Das ist das klassische Gatekeeping. Jedes System – ob Firma, Familie oder Kirche – definiert eine Tür. Wer durch die Tür kommt, gehört zum inneren Kreis. Wer draußen bleibt, ist der Feind.

Aber was, wenn die »Diebe und Räuber« eigentlich nur Leute mit neuen Ideen sind? Was, wenn das Gatter uns nicht nur vor Wölfen schützt, sondern uns vor allem daran hindert, den Horizont zu sehen? Ein System, das sich nur über »die Tür« und den Ausschluss anderer definiert, erstickt an seiner eigenen Enge. Echte Freiheit – der »Free Monday« – beginnt dort, wo wir die Tür nicht als Grenze, sondern als Durchgang in die Eigenverantwortung begreifen.

3. Leben in Fülle – aber bitte ohne Leine

Der Text endet mit dem Versprechen: »Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.« Hier liegt die große Befreiung, wenn wir sie kritisch lesen. »Leben in Fülle« bedeutet eben nicht, dass der Trog immer voll ist und wir brav im Stall bleiben. In Fülle leben heißt: Souveränität gewinnen. Gott will keine Herde von Ja-Sagern, die blind hinterherlaufen. Er will Partner, die das Risiko der Freiheit eingehen.

Der Impuls für deinen Montag

Morgen ist Montag. Der Tag, an dem viele von uns sich wieder wie Schafe fühlen, die in den Stall der Erwartungen getrieben werden.

Mein Vorschlag für eure Woche:

Hör auf die Stimme: Wenn dir jemand sagt, was »man« jetzt tun muss oder was »alternativlos« ist – frag dich: Ist das die Stimme eines guten Hirten oder nur der Sound eines Systems, das mich kleinhalten will?
Such den Zaun: Wo hast du dich im »Sicherheits-Paternalismus« bequem eingerichtet? Wo tauschst du deine Freiheit gegen ein bisschen Bequemlichkeit ein?
Sei kein Schaf: Fang an, deine eigene Landkarte zu zeichnen. Gott hat uns keine Wolle gegeben, damit wir uns scheren lassen, sondern einen Verstand, damit wir unseren eigenen Weg gehen.

Echte Heiligkeit findet man nicht im blinden Folgen am Sonntag. Sie findet man im mutigen Gehen am Montag.

Geht hin in Freiheit. Amen.